無玄關格局,燈光配置圖

入住10年吃盡苦頭，看完這位太太的「玄關收納」，學了很多經驗，這下舒坦了!

沒有玄關，為了日常起居及隱私方便，也不影響空間的整體採光，玻璃+低櫃組合還是較為可取（底部懸空設計，能放一排鞋，也好清理），唯一不足就是收納性一般，建議上牆做收納，比如門後、牆上裝懸空拖鞋夾，能多收納3-10雙鞋。 @果果媽媽：我家小戶型，買了極窄鞋櫃，而且就連門的位置也 ...

【知史鑑今】族譜傳承家族史一窺香港古面貌

錦田鄧氏的鄉親父老，以至年輕一輩均對鄧氏的歷史爛熟於胸：鄧氏入粵一世祖漢黻公於北宋初年卜居錦田，開枝散葉、落地生根；四世祖符協公又在錦田圭角山下創建香港最早的書院——力瀛書齋；南宋建炎三年（1129），金兵南下侵宋，時任虔州（今江西贛縣）知縣的七世祖元亮公奉詔勤王，救得宋室宗姬；八世祖惟汲公與宋室宗姬（皇姑）結親，獲追贈「稅院郡馬」等歷史，至今鄉親仍能娓娓道來，如數家珍，實應歸功於歷代族譜的系統記載與傳承。新界宗族歷史源遠流長，研究新界族譜亦有助認識中國傳統宗族社會的源流歷史及發展足跡，一窺古代香港社會的面貌。屯門《陶氏族譜》中就記載了一個有趣的故事。

自宅墓とは

自宅墓（じたくぼ）とは、室内に設置できる小型のお墓のことを言います。自宅墓は手元供養の方法の一つとして生み出されました。自宅で供養ができるお墓として、お墓参りに行かなくても自宅で毎日故人に手を合わすことができることから最近メディア等でも注目されています。なお、自宅墓では墓石を用意して従来のお墓と同じように供養する形にはなりますが、法律（墓埋法）で禁止されている埋葬・埋蔵には当たらないため、違法性はありません。お墓はいらない! ？お墓を建てない新しい供養の形とはお墓には、ご先祖様が眠る場所、家系のシンボル、ご先祖様を敬う場所など、人それぞれイメージがあるかと思います。現代では、考え方が多様化してきて、「お墓はいらない」と考える人も増えてきています。

峨眉鄉藝文能量#唐盛陶藝#人文藝術創作品茗器皿｜方格子 vocu

戴大師對茶具深入研究，他認為茶壺令人喜愛，在於胎身小巧玲瓏、曲線流暢；而其所自創的「五行壺」，是以「土」做體，以「金（一般是用銅）」做提樑，以「木」做蓋，體中盛「水」，置「火」上燒，土、金、木、水、火俱全，故稱『五行壺』。戴竹谿大師說，無論茶壺做得再精緻，茶具最重要的仍是在「用」之後的感覺，他認為倒茶時感覺「舉重若輕」，倒茶時，壺中之水有「一瀉千里」之勢，壺中茶水流將盡的最後瞬間，有如「墜石入海」俐落感，最後則是壺蓋與壺口密合的穩定感。 1989年「唐盛陶藝」曾參加台灣省手工業研究所舉辦的台灣產品優良設計選拔獲「優良設計獎」，以及台灣省政府建設廳暨中華民國對外貿易發展協會1988年度產品評選入選「優良產品」，並赴日參展脫穎而出、大放異彩。峨眉商家介紹「唐盛陶藝」

清道夫魚

清道夫魚原產於南美洲各地的河流中， [12] 喜歡弱酸性軟水，適宜水温20℃以上。清道夫魚體格健壯，適應性強， [13] 白天多隱藏於水底陰暗處，夜間出來覓食。 [14] 清道夫魚是雜食魚類，吸食藻類、底棲動物和水中的垃圾。 [15] 清道夫魚為卵生，人工繁殖很難，家庭養殖幾乎無法完成繁殖活動。

「大器晚成」的9位中年男演員：有人變「戲混子」，有人成整容臉

王勁松「十年龍套無人識，一朝太監天下知」。這句話，來形容中年才紅的王勁松一點都不為過。 2007年，一部《大明王朝1556》，集結了多位老戲骨進行飆戲。其中就包括已經39歲的王勁松。為了演好這個角色，王勁松光是喝茶，就設計了好幾套動作。面對比自己地位低的人時，他則是從容、蔑視，單手喝。面對仰仗的大人物時，他則是畢恭畢敬，雙手捧過大口喝。不僅如此，他真人上陣針灸的畫面，至今還讓人念念不忘。靠著對細節的把控，王勁松不僅獲得了圈裡圈外的認可，甚至還被李准評為了「第一太監」。爆紅後，他沒有待在自己的舒適區。縱觀這些年他所拍的戲，有剛正不阿的軍人。有心狠手辣的毒梟。有風骨滿身的侯爺。更有市井氣息的百姓。雖然每個角色都讓人印象深刻，但是下一個角色永遠不會讓人出戲。